We Search For You

Sudah lebih setahun poster "biar kami tolong carikan…" di atas saya lukiskan. Asalnya saya letakkan poster ini di blog Azzahaby. Kini ia telah diletakkan di laman "We Search For You".  

We Search For You adalah satu servis yang diwujudkan untuk membantu para penyelidik untuk mendapatkan bahan rujukan untuk kajian mereka. Servis ini mula ditawarkan setelah kami dapati terdapat pengkaji-pengkaji yang menghadapai masalah untuk mendapatkan bahan rujukan kerana beberapa halangan antaranya, kurangnya kemahiran "mencari maklumat", faktor geografi dan faktor masa.  Masalah ini menyebabkan kelewatan yang tidak perlu. 

Ada sesetengah pengkaji di kalangan pelajar sarjana mengambil masa yang lama untuk menyiapkan "proposal" untuk tesis mereka hanya kerana tidak sempat ke perpustakaan untuk mencari bahan rujukan. Dengan sebab ini, diharapkan agar servis ini dapat membantu menjimatkan masa pengkaji dengan membantu mereka mencari bahan rujukan dengan upah yang berpatutan. Buat masa ini, servis ini hanya ditawarkan untuk pengkaji-pengkaji dalam bidang Pengajian Islam sahaja.

Servis ini sebenarnya muncul untuk membantu para pelajar yang memerlukan bantuan kewangan dimana, pengkaji-pengkaji yang memerlukan servis ini akan mengupah pelajar tersebut untuk mencarikan bahan rujukan yang diperlukan di perpustakaan. Tugas yang dijalankan sebenarnya  sama seperti tugas seorang "Pembantu Penyelidik" yang ada di universiti-universiti. Mungkin tidak salah jika namakannya sebagai "Pembantu Penyelidik Upahan" atau "Pembantu Penyelidik Peribadi". Servis ini juga cuba memperkenalkan servis "Information Brokering" di Malaysia.

Sehingga kini, We Search For You telah membantu beberapa orang pengkaji dalam bidang pengajian Islam dan telah mendapat sokongan dari kawan-kawan terdekat walaupun tanpa promosi yang sungguh-sungguh. 

Kami akan cuba dapatkan akses ke lebih banyak perpustakaan-perpustakaan universiti  tempatan serta universiti-universiti  di timur tengah untuk rujukan subjek pengajian Islam. Selain itu, kami juga berhasrat untuk menawarkan juga servis ini untuk pengkaji-pengkaji dalam bidang lain seperti, ekonomi, ekonomi Islam, undang-undang, dan sebagainya suatu hari nanti. InshaAllah.

Islam di Malaysia

Saya dijemput untuk menyumbangkan tulisan tentang "Islam di Malaysia" ke sebuah website di Indonesia. Antara perkara yang saya lakukan untuk menulis tajuk tersebut ialah mengumpulkan tulisan-tulisan dari internet dan buku-buku untuk rujukan. Lalu saya mula membaca untuk mendapatkan maklumat berkaitan.

Malaysia: Perspektif Sejarah dan Politik oleh Kassim Thukiman

Antara bahan bacaan yang mula saya baca ialah buku "Malaysia: Perspektif Sejarah dan Politik tulisan Kassim Thukiman". Buku ini cuba memberikan maklumat tentang Malaysia dari perspektif sejarah dan politik kepada pembaca melalui kajian oleh orang Malaysia. Menurut penulis buku ini, "Penulisan sejarah Malaysia yang awal kebanyakannya memang dikuasai oleh penulis Barat, termasuklah pegawai tanah jajahan. Mereka lebih cenderung menonjolkan kewibawaan golongan kulit putih yang dianggap sebagai pencetus tamadun dan pentadbiran di Malaysia." Beliau seterusnya membuat kesimpulan bahawa "kesan langsung daripada pendekatan tersebut adalah kebanyakan pelajar lebih mengenali tokoh dari Barat seperti Francis Light, Stanford Raffles, Frank Swetternham, JWW Birch, Hugh Low dan sebagainya. Manakala tokoh tempatan seperti Dol Said, Tok Janggut, Dato' Bahaman, Dato' Maharaja Lela, Haji Abdul Rahman Limbong, Rosli Dhobi dan lain-lain seringkali dikesampingkan. Malahan, mereka diberi pelbagai label yang negatif seperti penderhaka atau pemberontak."

Dari sini, saya mula terfikir akan kesan tulisan saya, jika saya menulis berdasarkan sumber-sumber yang tidak sepatutnya. Risau juga jika ia mencacatkan wajah Islam yang sempurna dan indah.

Selain itu, kenyataan tersebut juga membuatkan saya terfikir beberapa perkara lain antaranya:

• Ia menggambarkan aktiviti-aktiviti serangan pemikiran oleh orentalis di Malaysia pada suatu ketika dahulu. Metode yang digunapakai disini adalah melalui penyelewengan fakta yang bertujuan untuk memburukkan imej Islam dan mencantikkan imej barat dikaca umat Islam dan masyarakat lain yang belum Islam. Hasilnya orang Islam sendiri tidak merasai lagi kehebatan dan keindahan Islam sementara orang-orang lain yang belum Islam terhijab atau terhalang dari mengetahui hakikat dan keindahan Islam.
• Pentingnya menilai tulisan-tulisan yang ada di internet dan buku-buku. Kerana ada tulisan-tulisan yang ditulis seperti yang digambarkan oleh Saudara Kassim Thukiman tersebut.

Mudahan-mudahan kita akan lebih berhati-hati dalam memilih bahan bacaan supaya kita tidak tersilap dalam tindakan kita akibat penyelewengan fakta.

Jangan Jadi Hamba TV

Pada mulanya, untuk tulisan ini saya tajukkan sebagai "Saya dan TV", tetapi setelah sampai ke poin "Jangan Jadi Hamba TV" saya memilih untuk menjadikannya sebagai tajuk. Sebenarnya poin-poin di bawah ini adalah senarai perkara-perkara yang saya fikirkan tentang TV. Mudah-mudahan, ia memberi manfaat buat anda.

• TV as an Idiot Box (TV sebagai peti kebodohan) - Saya masih ingat dalam sebuah kelas ketika pengajian saya di UIAM, pensyarah saya menggelar TV sebagai "Idiot Box". Istilah tersebut bagi saya , menggambarkan yang TV adalah sumber kebodohan. Mungkin ini keterlaluan, tetapi bila difikirkan dan cuba dipadankan dengan kiasan ini, dari satu sudut, ada juga betulnya.
• Siaran Television sebagai salah satu senjata dalam serangan pemikiran. Dalam pelajaran Ghozwul Fikri (Serangan Pemikiran) ada disebutkan antara cara yang digunakan oleh musuh Islam untuk melemahkan umat Islam ialah melalui siaran television yang mana program-programnya telah pun di wujudkan dan disusun untuk tujuan meracuni pemikiran penontonnya.
• Jangan jadi hamba TV. Seorang sahabat saya bercerita tentang kehidupan kanak-kanaknya dengan TV. Ibunya mengawal beliau supaya beliau berpada-pada menonton TV. Katanya, ibunya selalu mengingatkanya supaya "jangan jadi hamba TV!".
• Penggunaan TV boleh di kawal. Abu Saif di dalam blognya pernah menulis tentang TV. Beliau memilih untuk membenarkan anak-anaknya menonton TV tetapi dengan kawalan. Beliau berpendapat bahawa menghalang anak-anak dari menonton TV adalah cara yang tidak bijak kerana TV mungkin hanya tiada di rumah anda tetapi ada di rumah saudara-mara dan rakan taulan yang lain.
• Nilai ekonomi menonton TV. Economic Value atau Nilai Ekonomi adalah satu istilah yang sering digunakan dalam subjek ekonomi. Dalam kes ini, saya ingin gambarkan aktiviti lain yang boleh kita buat pada waktu kita menonton TV, tetapi pada waktu itu kita memilih untuk menonton TV. Antaranya, menambah pahala dengan menuntut ilmu atau mengajar, membaca buku, tidur awal supaya boleh bangun awal dan sebagainya.
• Hebatnya pengaruh TV. Saya merasa kagum dengan anak saudara saya yang petah berbahasa Inggeris walaupun baru darjah satu. Kata ayahnya, anaknya belajar bertutur bahasa inggeris dari TV. Ketika menziarahi seorang kawan, beliau juga hairan terhadap anaknya yang masih belum bersekolah tetapi suka bertutur dalam bahasa Inggeris. Menurut beliau, beliau dan isteri tidak pernah menggunakan bahasa Inggeris untuk bertutur di rumah. Demikianlah hebatnya pengaruh TV.
• Harus menonton TV. Pasti ada program-program TV yang "harus" ditonton, namun ia boleh menjadi alat yang boleh dimanipulasi oleh syaitan dalam usahanya mengganggu manusia. Caranya ialah dengan menyibukkan manusia dengan perkara-perkara yang "harus" dari melakukan perkara lain yang boleh menambah pahala. Sebabnya ialah, masa ialah modal kita. Dengan masa yang telah ditetapkan, kita boleh memilih untuk melakukan sesuatu yang boleh menambah pahala atau melakukan sesuatu yang boleh menambah dosa atau melakukan sesuatu perkara yang tidak menambah pahala atau dosa. Tentu rugi jika kita hanya dapat 0 pahala setiap hari untuk 3 jam menonton TV. Lebih rugi lagi jika kita mendapat -1 "pahala" untuk masa menonton tersebut.
• TV memang ajaib. TV boleh menyiarkan rakaman "aktiviti-aktiviti dalam sebuah bilik orang lain" ke bilik atau rumah kita juga ke restoran dan tempat lain. Satu hari, ketika saya dan pelanggan lain sedang makan tengah hari di sebuah restoran, ditayangkan kepada kami siaran dari dalam bilik seseorang dari negara barat. Terlintas difikiran saya, ajaib sunguh TV ni.
• TV, aurat, muzik dan dot dot dot.
• 1 malam tanpa TV. Rupa-rupanya, banyak perkara bermanfaat yang boleh kita selesaikan jika kita tidak menonton TV.

Saya seperti tidak percaya, yang saya mampu menulis sepanjang ini. Semoga tulisan tentang TV ini boleh membawa kebaikan kepada saya dan anda. Sekian.

Serangan Pemikiran

Pagi ini, ketika memandu ke tempat kerja, saya terfikir untuk menulis tentang Serangan Pemikiran. Sebenarnya, sudah lama saya ingin menulis tentang subjek ini, tetapi banyak halangannya, antaranya ialah, saya belum ada kemahiran menulis secara panjang. Jadi kali ini inshaAllah, saya akan menulis tentang subjek ini pendek-pendek, sikit-sikit, inshaAllah lama-lama jadi bukit. 

Apakah dia Serangan Pemikiran?

Serangan Pemikiran adalah satu cara musuh Islam memerangi umat Islam. Serangan ini tidak memerlukan senjata seperti pesawat dan lain-lain tetapi menggunakan kata-kata, tulisan dan seumpamanya. Melalui serangan ini, umat Islam boleh dilemahkan, mudah ditawan dan mudah untuk mengikut perintah dan telunjuk musuh-musuh yang menawan mereka. Pemikiran mereka akan digantikan dengan pemikiran acuan musuh-musuh tersebut.  

Sentiasa Berfikiran Positif

Sentiasalah berfikiran positif. Itulah isi nasihat Dr Sofiane ketika memberi ucapan dalam sebuah majlis di MEDIU. Beliau menceritakan kisah ucapan Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam kepada seorang yang sakit dengan ucapan طهورا، ان شاء الله (InshaAllah, kamu akan disucikan dari dosa-dosamu melalui sakit yang kamu rasa).

Dalam hadis tersebut kata beliau, mengandungi pelajaran bahawa Nabi sallallahu 'alaihi wasallam sentiasa mengajar kita untuk bersikap dan berfikiran positif. Biasanya, sakit dikaitkan dengan perkara negatif. Kita tahu, tiada manusia normal yang suka sakit dan perkara-perkara negatif lain seperti, kerugian, kesusahan, kesedihan dan seumpamanya. 

Namun lain halnya bagi Muslim. Mereka diajar untuk melihat aspek positif dalam setiap kesusahan, musibah, kesakitan, kesedihan yang menimpanya. Hadis lain yang menunjukkan kita kepada hal ini ialah beberapa hadis berikut:

عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛ إن أصابته سرّاء شكر ؛ فكان خيراً له ، وإن أصابته ضرّاء صبر ؛ فكان خيراً له 

"Sungguh menakjubkan urusan orang Mukmin, sesungguhnya semua urusannya merupakan kebaikan, dan hal ini tidak terjadi kecuali bagi orang Mukmn. Jika mendapat kegembiraan, maka dia bersyukur dan itu merupakan kebaikan baginya, dan jika mendapat kesusahan, maka dia bersabar dan itu merupakan kebaikan baginya." hadis riwayat Muslim. 

 ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حط الله به سيئاته كما تحط الشجرة ورقها

Tidaklah seorang Muslim tertimpa suatu penyakit atau sejenisnya, melainkan Allah akan menggugurkan dosa-dosanya bersamanya, seperti pohon yang menggugurkan daun-daunnya. hadis riwayat al-Bukhari.

ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزنحتى الهم يُهَمه إلا كفر به من سيئاته

Tidaklah seorang mukmin ditimpa rasa sakit yang terus menerus, kepayahan, penyakit, kesedihan bahkan sampai kesusahan yang menyusahkannya melainkan akan dihapuskan dengannya dosa-dosanya. Hadis riwayat Muslim.

Ada banyak lagi ayat-ayat al-Quran dan hadis-hadis yang mengajar kita supaya sentiasa berfikiran positif. Antaranya, ada diterangkan dalam buku kecil tulisan Ustaz Yazid bin Abdul Qadir Jawas bertajuk Hikmah di Balik Musibah dan Ruqyah Syar’iyyah. Hadis-hadis di atas saya rujuk dari buku tersebut.

Experiment: embedding goodreads review in blogspot

Petunjuk Jalan Kekayaan by Rusly Abdullah

My rating: 5 of 5 starsThe author share his experience on small scale business.

View all my reviews >>

Risalah Al-Ubudiah

Risalah Al-Ubudiah adalah salah satu karya Syaikhul Islam Ibn Taimiyyah. Kurang pasti dari mana saya mula mendengar tentang kitab ini. Yang saya ingat, kawan saya Abu Ubaidah Abdurrazak pernah menyebutnya kepada saya. Katanya "Best!". Beliau pernah menghadiri daurah di tanah haram, yang mana antara kitab yang diajar ialah kitab tersebut.

Hari ini, kebetulan saya teringat kitab ini dan rasa ingin mengetahui apakah isi kandungan kitab ini. Lalu saya taipkan [ mp3 "شرح العبودية"] di enjin carian google dan akhirnya saya menjumpai rakaman syarah risalah [kitab kecil je rupanya] tersebut oleh Syaikh Abdul'aziz bin Abdullah al-Rajihi. Bolehlah dengar sambil memandu nanti.

Selain Syaikh Abdul'aziz, Syaikh Muhammad Sa'id Raslan juga ada mensyarahkan risalah tersebut. Anda boleh ke laman web beliau untuk muatturun rakaman tersebut.

Do’a Meminta Perlindungan dari Sifat Malas

Segala puji bagi Allah atas segala nikmat-Nya. Selawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan sahabatnya

Do’a yang juga termasuk do’a yang singkat namun penuh makna disebutkan pula oleh An Nawawi dalam Riyadhus Shalihin dan akan kita bahas dalam kesempatan kali ini.

Do’a tersebut adalah: Allahumma inni a’udzu bika minal ‘ajzi, wal kasali, wal jubni, wal haromi, wal bukhl. Wa a’udzu bika min ‘adzabil qobri wa min fitnatil mahyaa wal mamaat. (Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kelemahan, rasa malas, rasa takut, kejelekan di waktu tua, dan sifat bakhil. Dan aku juga berlindung kepada-Mu dari seksa kubur serta bencana kehidupan dan kematian).

Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallambiasa membaca do’a:

اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ وَالْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ

“Allahumma inni a’udzu bika minal ‘ajzi, wal kasali, wal jubni, wal haromi, wal bukhl. Wa a’udzu bika min ‘adzabil qobri wa min fitnatil mahyaa wal mamaat. (Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kelemahan, rasa malas, rasa takut, kejelekan di waktu tua, dan sifat kikir. Dan aku juga berlindung kepada-Mu dari siksa kubur serta bencana kehidupan dan kematian).” (HR. Bukhari no. 6367 dan Muslim no. 2706)

Faedah dari hadis di atas:

1. Dianjurkan untuk membiasakan do’a tersebut.
2. Do’a tersebut mengandungi permintaan agar kita diberi keselamatan terhindar dari sifat-sifat buruk yang disebutkan di dalamnya.[1]
3. Do’a tersebut berisi permintaan agar kita tidak terjerumus dalam sifat-sifat buruk tersebut.[2]
4. Meminta perlindungan dari sifat ‘ajz, yaitu tidak adanya kemampuan untuk melakukan kebaikan. Demikian keterangan dari An Nawawi rahimahullah.[3]
5. Meminta perlindungan dari sifat kasal, yaitu tidak ada atau kurangnya dorongan (motivasi) untuk melakukan kebaikan padahal dalam keadaan mampu untuk melakukannya. Inilah sebagaimana yang dijelaskan oleh An Nawawirahimahullah.[4]Jadi ‘ajz itu tidak ada kemampuan sama sekali, sedangkan kasal itu masih ada kemampuan namun tidak ada dorongan untuk melakukan kebaikan.
6. Meminta perlindungan dari sifat al jubn,artinya berlindung dari rasa takut (lawan dari berani), yaitu berlindung dari sifat takut untuk berperang atau tidak berani untuk beramar ma’ruf nahi mungkar.[5] Juga do’a ini bererti meminta perlindungan dari hati yang lemah.[6]
7. Meminta perlindungan dari al harom, artinya berlindung dari kembali pada kejelekan umur (di masa tua). Ada apa dengan masa tua? Karena pada masa tua, fikiran sudah mula terganggu, kecerdasan dan pemahaman semakin berkurang, dan tidak mampu melakukan banyak ketaatan.[7]
8. Meminta perlindungan dari sifat bukhl, ertinya berlindung dari sifat kedekut (kikir). Yakni, do’a ini mengandungi permintaan agar seseorang boleh menunaikan hak pada harta dengan benar, sehingga memotivasinya untuk rajin berinfak (yang wajib atau yang sunnah), bersikap dermawan dan berakhlak mulia. Juga do’a ini memberi maksud agar seseorang tidak tamak dengan harta yang tidak ada padanya.[8]
9. Meminta perlindungan dari siksa kubur.
10. Membuktikan adanya siksa dan fitnah kubur, kerana tak mungkin sesuatu yang dimintai perlindungan, namun hal itu tidak ada. Sungguh mustahil!!! Ibnu Hajar Al Makki mengatakan, “Dalam doa perlindungan terhadap siksa kubur ini terdapat bantahan tegas terhadap Mu’tzilah yang mengingkari adanya siksa kubur.”[9]
11. Meminta perlindungan dari fitnah (dugaan) ketika hidup dan mati. Ibnu Daqiq Al ‘Ied mengatakan, “Fitnah kehidupan adalah fitnah yang dihadapi manusia semasa ia hidup yaitu berupa fitnah-fitnah dunia (harta), fitnah syahwat, kebodohan dan yang paling besar dari itu semua –semoga Allah melindungi kita darinya- yaitu cobaan di ujung akhir menjelang kematian. Sedangkan fitnah kematian  yang dimaksud adalah fitnah ketika mati. Fitnah kehidupan boleh kita maksudkan pada segala fitnah yang ada sebelum kematian. Boleh jadi fitnah kematian juga bermakna fitnah (cobaan) di kubur.”[10]

Semoga sajian yang singkat ini bermanfaat. Alhamdulillahilladzi bi ni’matihi tatimmush sholihaat.

Panggang-GK, di senja hari - 27 Jumadil Awwal 1431 H (11/05/2010)

Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal

Artikel www.rumaysho.com

---

[1] Nuhzatul Muttaqin Syarh Riyadhus Sholihin, Dr. Musthofa Sa’id Al Khin dkk, hal.1007, Muassasah Ar Risalah.

[2] Idem.

[3] Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, Yahya bin Syarf An Nawawi, 17/28, Dar Ihya’ At Turots Al ‘Arobi.

[4] Idem.

[5] Aunul Ma’bud, Al ‘Azhim Abadi Abuthh Thoyib, 4/289, Darul Kutub Al ‘Ilmiyyah.

[6] Nuhzatul Muttaqin, hal. 1007.

[7] Lihat Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 17/28-29.

[8] Lihat Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 17/30.

[9] Aunul Ma’bud, 3/94.

[10] Aunul Ma’bud, 3/95.

When Times Get Hard Pray

I really like this... 

Revive this Sunnah- When Times Get Hard Pray

حُذَيْفَةَ قَالَ : كَانَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى

Hudhayfah (may Allah be pleased with him) said: “Whenever the matter became serious the Prophet (peace and blessings be upon him) would pray.”

Collected by Abu Dawud (1319) and others. Graded as being Hasan by Shaykh Al-Albani (May Allah have mercy on him)

Benefits for this topic:

1. Muhammad Abdur Rauf Al-Manawee (may Allah have mercy on him) commented on this hadeeth. He wrote the words” Whenever the matter became serious” means- If the Prophet was attacked by surprise, on the verge of being subdued or an important matter aroused which caused him to worry or feel sad.

“He (peace and blessings be upon him) would pray.” Means- He’d pray because prayer helps against the removal of all heavy blows, disasters and misfortunes. Through prayer one is seeking the assistance of the Creator who allowed it to happen. Prayer is a means to draw nearer to Allah and whoever resorts to prayer to his lord will be protected and averted from all evil. [ Faydul Qadir # 6641]

2. Al-Mulla Ali Qari 1014H (may Allah have mercy on him) said: “The meaning for this Hadeeth is derived from the verse “Seek help in patience and prayer” Al-Baqarah 45. [ Sharh Musnad Abu Haneefah page 342 printed by Darul Kutubul Ilmeeyah Beriut Lebanon.]

3. Shaykh Muhammad ibn Salih Al-Uthaymeen (may Allah rest him in Firdous) commented on this issue in his Tafseer for Surahtul Baqarah. He wrote: “The excellence of prayer is that it’s one of the things a person can seek assistance in for all matters and worldly affairs. Allah mentioned prayer and we believe with certainty that this speech is the truth. It’s been reported that the Prophet (peace and blessings be upon him) would pray whenever the matter became serious. Also this is supported by the Prophet’s action during the Battle of Badr. He prayed in the shade and appealed to his Lord for help.[ Tafseerul Quran Al-Kareem Al-Fateehah-Baqarah vol 1 page 163-164]

Translated by Abu Aaliyah Abdullah ibn Dwight Lamont Battle –Adam

Doha, Qatar 1431- The blessed Arabian Pensula ©

Source:

Abu Aaliyah Abdullah ibn Dwight Battle's Site

Travelog Haji - Pengalaman Praktikal Tentang Doa

Baca ulasan di sini